Catégorie : M1G2(2024)

Présentation sur la Corée du Sud

Présentation Générale sur les Tatouages

Les tatouages sont des formes d’art corporel qui consistent à introduire de l’encre, des pigments et des colorants dans la peau pour créer des motifs permanents. Les origines du tatouage remontent à des milliers d’années, avec des preuves de pratiques de tatouage dans de nombreuses cultures anciennes à travers le monde, y compris chez les Égyptiens, les Celtes, les Polynésiens et les peuples indigènes d’Amérique.

Les raisons pour lesquelles les gens se font tatouer varient énormément. Pour certains, c’est une forme d’expression personnelle, un moyen de symboliser des aspects importants de leur vie, de leur culture ou de leur identité. Pour d’autres, les tatouages peuvent avoir une signification spirituelle ou religieuse, servir de talisman ou de marqueur de statut social.

Dans le monde moderne, les tatouages sont devenus de plus en plus populaires et sont souvent considérés comme une forme d’art et de mode. Les styles de tatouage sont extrêmement divers, allant des motifs traditionnels et tribaux aux œuvres hyperréalistes, en passant par les abstractions géométriques et les hommages à la culture populaire.

Les Tatouages en Corée du Sud

La relation entre les tatouages et la société sud-coréenne est complexe et en pleine évolution. Historiquement, les tatouages en Corée du Sud étaient associés à des stigmates sociaux, notamment en raison de leur lien avec les gangs et les activités criminelles. En conséquence, les tatouages étaient largement considérés comme tabous, et même aujourd’hui, ils peuvent encore susciter des réactions négatives, surtout parmi les générations plus âgées.

Malgré cela, les tatouages gagnent progressivement en acceptation, en particulier parmi les jeunes Sud-Coréens. Ce changement de perception est en grande partie alimenté par les influences culturelles occidentales et la globalisation. Les célébrités, y compris les idoles de la K-pop, jouent également un rôle clé dans la normalisation des tatouages. Des stars comme G-Dragon du groupe Big Bang ou Jay Park sont célèbres pour leurs nombreux tatouages, ce qui inspire leurs fans à suivre leur exemple.

Cependant, la législation sud-coréenne reste stricte en ce qui concerne les tatouages. Actuellement, seuls les professionnels de la santé sont légalement autorisés à pratiquer le tatouage, bien que cette loi soit souvent ignorée, avec de nombreux tatoueurs opérant sans licence médicale.

Histoire du tatouage en Corée du Sud

Culture Contemporaine et Influence Occidentale

Depuis les années 2000, les tatouages ont gagné en popularité grâce à l’influence des médias occidentaux, des célébrités et des musiciens de K-pop. Des artistes comme Jay Park et G-Dragon ont contribué à normaliser les tatouages parmi les jeunes générations.

De nombreux artistes tatoueurs talentueux ont émergé, et certains sont reconnus internationalement, malgré les restrictions légales en place.

Aspect social

• Les tatouages sont de plus en plus populaires parmi les jeunes, les célébrités et les artistes.
• Bien que l’acceptation augmente, les tatouages peuvent encore être mal vus dans des contextes sociaux et professionnels traditionnels.

Aspect légal

• Les débats autour de la légalisation des salons de tatouage se poursuivent.
• Certains appels à réformer les lois pour permettre une pratique plus ouverte et sécurisée du tatouage.

Quizz – test de personnalité

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Exploration avec la Tatoueuse et militante Grace Neutral

INTERVIEW DE SEOSEON : TATOUEUSE CORÉENNE

Par KPHENOMEN

Connaissez-vous la tatoueuse corénne Seoeon ?

J’ai eu  l’opportunité de lui poser quelques questions, notamment sur son univers et ses projets. Et surtout pour en apprendre plus sur la culture du tatouage en Corée.

1) POUVEZ-VOUS VOUS PRÉSENTER S’IL VOUS PLAÎT ?

Bonjour, je suis Seoeon gérante du studio Myosotis (마이오소티스) et artiste tatoueuse en Corée du sud.

2) PARLEZ-NOUS DE VOTRE PARCOURS, COMMENT-ÊTES VOUS DEVENUE TATOUEUSE ?

C’est après m’être fais moi-même tatouer que j’ai eu l’opportunité d’apprendre les bases du tatouage. Petit à petit, les clients ont commencé à venir et les demandes de rendez-vous se sont multipliées. C’est donc tout naturellement que je suis devenue tatoueuse.

3) QU’EST-CE QUI VOUS PLAÎT DANS CETTE PROFESSION ?

J’aime écouter les histoires de mes clients, faire de nouvelles rencontres dans mon domaine d’activité. Et surtout ça me fait plaisir que mes clients aiment mes tatouages.

4) POUVEZ-VOUS NOUS PARLER DE VOTRE STYLE DE DESSIN ?

Ma ligne directrice est assez classique. Je mélange plusieurs choses : des designs old school /new school et des formes que je fusionne en un pour créer un tatouage unique.

5) QUELLES TECHNIQUES UTILISEZ-VOUS POUR RÉALISER VOS DESSINS. QUELLES SONT VOS INSPIRATIONS ?

En général, je choisis des lignes fines pour mes tatouages.  Concernant mes inspirations, elles me viennent de plusieurs images ou designs que je mélange ensemble.

6) IL FAUT AVOIR UNE LICENCE MÉDICALE POUR TATOUER EN CORÉE. QUEL IMPACT CELA A SUR VOTRE PROFESSION ? EST-CE DIFFICILE D’ÊTRE TATOUEUSE EN CORÉE ?

De nos jours, le tatouage s’est démocratisé en Corée, cela est devenu moins difficile d’être tatoueur. Mais lorsque j’entends des préjugés ou des personnes dire que le tatouage est une pratique illégale en Corée cela me blesse et me contrarie.

De nombreuses célébrités se font tatouer et n’hésitent plus à exhiber leurs tatouages. Cela a permis de démocratiser le sujet en Corée. De nos jours, on trouve des tatouages discrets et très féminins, de ce fait la clientèle féminine est plus nombreuse. On peut avoir un tatouage sans avoir peur de le montrer. Par rapport au passé, les préjugés sur les tatouages se font plus rare.

7) COMMENT EXPLIQUEZ-VOUS L’ÉVOLUTION DU TATOUAGE EN CORÉE DU SUD ?

En Corée, les tatoueurs ont un style raffiné et unique. Je pense que la culture du tatouage en Corée est en plein essor. Les tatoueurs sont très doués et ils ont tous des styles différents, cela plaît à la clientèle.

8) EST-CE LA PREMIÈRE FOIS QUE VOUS VENEZ TATOUER EN FRANCE ? AVEZ-VOUS UN AVIS SUR NOTRE CULTURE DU TATOUAGE ?

Je suis déjà venue en 2016 et une autre fois en 2017. Personnellement, il y a des artistes tatoueurs que j’aime beaucoup et les demandes des clients sont très variées. J’ai beaucoup apprécié le respect que les gens ont pour mon travail. C’est pour cela aussi que j’ai décidé de revenir en France pour y tatouer.

9) PENSEZ-VOUS QUE C’EST DIFFICILE POUR UNE FEMME DE SE FAIRE UNE PLACE DANS LE MILIEU DU TATOUAGE ? OU BIEN PENSEZ-VOUS AU CONTRAIRE QUE C’EST UN AVANTAGE ?

Je pense que c’est à la fois un avantage et un inconvénient. Un inconvénient car je suis tombée sur des clients assez étranges à cause de cela.  Mais le fait que je sois une femme est un avantage pour mes clientes. En effet, le tatouage est quelque chose que l’on réalise sur la peau et le corps (ndlr : assez intimiste en Corée du sud) et le fait que je sois une femme est un avantage car cela rassure mes clientes.

10) COMMENT EXPLIQUEZ-VOUS VOTRE SUCCÈS À L’INTERNATIONAL ?

Je me demande si je n’ai pas plus de succès à l’étranger qu’en Corée du Sud. Lorsque je regarde ma page instagram je réalise que j’ai bien plus de commentaires rédigés dans une autre langue que le coréen.

11) QUELS SONT VOS FUTURS PROJETS ?

Je vais travailler dur en Corée et j’espère avoir la chance de pouvoir visiter de nombreux pays, comme je le fais actuellement. J’aimerais aussi que mon studio se développe plus. J’aimerais aussi recruter de nouveaux artistes qui rejoindront les merveilleux artistes qui m’accompagnent déjà au studio.

J’espère que cette interview vous a plu, n’hésitez pas à la suivre sur instagram : @seoeontattoo

Galerie

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Notre recherche se penche sur l’évolution du mouvement féministe en France depuis son essor dans les années 1968, en analysant les mouvements dynamiques de l’égalité entre les hommes et les femmes jusqu’à nos jours. Nous examinerons les avancées législatives, sociales et culturelles qui ont marqué cette période, tout en comparant la situation française avec celle d’autres pays pour mieux comprendre les spécificités et les défis propres à chaque contexte. Cette analyse comparative nous permettra d’évaluer l’efficacité des différentes approches adoptées pour promouvoir l’égalité des sexes et de mettre en lumière les obstacles qui persistent à l’échelle nationale et internationale.

Après la seconde guerre mondiale, la société française est marquée par les Trente Glorieuses, une période de forte croissance économique et de progrès technologie. Le baby-boom et l’urbanisation accélérée entraînent de nouveaux défis sociaux, tandis que la société de consommation émerge, diffusant de nouvelles aspirations souvent centrées sur l’individualisme. Malgré que le niveau de vie s’améliore, des inégalités persistent. Les femmes subissent toujours de nombreuses discriminations, y compris une inégalité salariale flagrante. En dépit de la hausse de l’accès à l’éducation, cela n’a quasiment pas changé chez les femmes. De plus l’asymétrie est toujours présente sur le plan à la fois social et économique, les femmes sont sous-représentées dans toutes positions, par excellence, elles gagnent beaucoup moins que les hommes et sont cantonnées à des emplois dits “féminins”.

Au-delà des inégalités professionnelles, les femmes sont largement cantonnées aux rôles traditionnels de mère et d’épouse, leurs aspirations personnelles étant reléguées au second plan. Cette subordination se manifeste également dans le contrôle exercé sur leur corps : l’avortement est interdit, et la contraception est difficilement accessible, voire illégale.Cette situation inique prive les femmes de leur autonomie et de leur droit à disposer d’elles-mêmes.

Cependant, un mouvement social naissant, porté notamment par les jeunes générations et les étudiantes, commence à ébranler cette asymétrie des droits. Ces revendications, initialement minoritaires, trouvent un écho puissant dans le mouvement de Mai 68, qui agit comme un catalyseur pour l’émancipation féminine. Les femmes participent activement aux manifestations et aux débats, exigeant l’égalité des droits, la fin des discriminations salariales et l’accès à la contraception. Ce mouvement marque un tournant décisif dans la lutte pour les droits des femmes en France, ouvrant la voie à des réformes majeures dans les années qui suivront, notamment la loi Neuwirth autorisant la contraception en 1967 et la loi Veil dépénalisant l’avortement en 1975.

La lutte pour l’égalité entre les femmes et les hommes est un combat de longue haleine, jalonné de victoires et de revers.Si Mai 68 a constitué un tournant majeur, il ne marque pas la fin de ce combat. Les inégalités persistent dans de nombreux domaines, et les droits acquis sont parfois remis en question. Cette chronologie illustre les moments forts de cette lutte en France, rappelant que l’égalité des droits n’est pas un acquis mais une conquête permanente qui nécessite une vigilance constante et un engagement continu.

Le mouvement de Mai 68, bien qu’il ne soit pas initialement centré sur les revendications féministes, a agi comme un révélateur des inégalités profondément ancrées entre les sexes dans la société française. Avant 1968, les femmes subissaient des discriminations flagrantes sur le marché du travail, notamment en termes de salaires et d’accès à certains métiers. Le mouvement a libéré la parole, permettant aux femmes de dénoncer ces injustices et de revendiquer l’égalité. Il a ainsi ouvert la voie à des luttes féministes plus structurées et accéléré l’adoption de lois visant à réduire les discriminations, comme la loi sur l’égalité salariale de 1972. Bien que des progrès indéniables aient été réalisés depuis,l’égalité salariale reste un objectif à atteindre, et le combat continue pour une société plus juste et équitable.

En outre, l’un des enjeux sociaux majeurs sur lesquels les mouvements féministes français se sont mobilisés est le droit à l’avortement. Comme évoqué précédemment, les femmes étaient historiquement privées de leur autonomie dans les décisions concernant leur propre corps. Le mouvement de Mai 68 a joué un rôle crucial en permettant aux femmes de revendiquer ce droit fondamental. Cette lutte pour le droit à disposer de son corps a abouti à une victoire historique en mars 2024, lorsque la France est devenue le premier pays au monde à inscrire le droit à l’avortement dans sa Constitution. Cette avancée majeure garantit la protection de ce droit fondamental et marque une étape décisive dans la reconnaissance de l’autonomie et de la liberté des femmes.

Pour conclure, le chemin vers l’égalité est long, mais chaque pas compte. Souvenons-nous de celles qui nous ont précédées, et continuons à avancer, ensemble, vers un avenir où l’égalité des sexes sera enfin une évidence.

Bibliographie

• Radio France. (2018). Combats de femmes : de mai 68 à #MeToo. France Culture. Disponible sur : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-magazine-de-la-redaction/combats-de-femmes-de-mai-68-a-metoo-7382412
• Bourdieu, P. (2002). Masculin/Féminin. Paris: Éditions de l’Aube. Disponible sur : https://www.cairn.info/masculin-feminin–9782361062248-page-165.htm
• Dreyfus-Armand, G. (2018). Le féminisme en France depuis mai 68. Le Mouvement Social, (265), 111-125. Disponible sur : https://www.cairn.info/revue-le-mouvement-social-2018-4-page-111.htm
• Gouvernement. (2023). IVG, la conquête d’un droit. info.gouv.fr. Disponible sur : https://www.info.gouv.fr/actualite/ivg-la-conquete-dun-droit
• Institut national d’études démographiques. Marriage for all in France. Disponible sur : https://www.ined.fr/en/everything_about_population/demographic-facts-sheets/focus-on/marriage-for-all-in-france/
• L’Express. (2018). Mai 68, mouvement précurseur de l’émancipation des femmes. Disponible sur : https://www.lexpress.fr/styles/mai-68-mouvement-precurseur-de-l-emancipation-des-femmes_1997767.html

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